內(nèi)丹術(shù)的健身、祛病、長壽之效驗，正日益受到氣功愛好者的重視，然而，作為一種流傳千年、至今不衰的功法，其健身祛病的機理究竟是怎樣的 ? 內(nèi)丹的本質(zhì)又是什么 ? 這些問題至今沒有滿意的答案。筆者試圖透過其外部表象，去蕪存著，探究其真氣發(fā)生之源，健身祛病之秘。

　　內(nèi)丹是什么 ? 對此眾說不一。是一粒玄珠嗎 ? 的確，當元氣發(fā)生，元性顯現(xiàn)時，先天一點靈光圓陀陀，光灼灼，活潑潑地不斷顯現(xiàn)。若排除后天的識念，一點靈光常湛然，出現(xiàn)次數(shù)越多，則狀態(tài)越佳。若以后天求之，則倏然逝去。這，的確是有丹的表現(xiàn)，然這僅是內(nèi)丹的表象，尚有許多不確定的因素。內(nèi)丹應(yīng)當是具有物質(zhì)性的，有實證可驗的。

　　內(nèi)丹是能量流嗎 ? 是藥與火的體驗嗎 ? 確實，內(nèi)丹術(shù)修煉到一定層次，體內(nèi)有如熱湯傾注，這是一種存在于體內(nèi)的生命能量。當內(nèi)丹修煉達較高層次時，體內(nèi)自有真氣頻頻發(fā)生，中、下丹田溫熱之“自然真火”左旋右回，渾身酥軟，美快無比，腹內(nèi)如活龍動轉(zhuǎn)升降。丹家謂此“卯酉周天”。凡煉內(nèi)丹得驗者，命門之火常燃，丹田火熾，兩腎如湯煎，此謂得大藥之效驗，有了這種體驗就說明你真正人門了。凡此時，往往口中真水如潮，不斷灌人下丹田及臟腑，身如沐浴之方起，春意融融，尤其在寒冷的季節(jié)，如陣陣春風在體內(nèi)微微吹過，每日身輕體健，神清氣爽，這一切確實是有丹的體驗，對于健身有著無限的意義。但是如果把這些說成是內(nèi)丹的話，也僅僅是羅列現(xiàn)象，不能概括為本質(zhì)。因為只有探究真氣發(fā)生之源，才能把握內(nèi)丹術(shù)的健身奧秘。

　　真氣發(fā)生在何處 ? 我們觀察各類氣功功法，發(fā)現(xiàn)其都注意人體的下丹田，即臍下 3 寸之處，認為該處乃真氣產(chǎn)生之源。命門為后丹田的標志，是腎精所藏之處。明·張景岳云：“命門為原氣之根，為水火之宅，五臟之陰氣，非此不能滋，五臟之陽氣，非此不能發(fā)?！边@說明命門為陰陽二氣發(fā)生之源，命門火旺，陽氣生發(fā)，能滋養(yǎng)五臟六腑，故此處為生命之根本。當內(nèi)丹修煉至一定層次時，丹田溫熱之真氣升起，命門亦有大量的真氣產(chǎn)生。毫無疑問，這是精竅之陽精與腎精所化的真氣。值得注意的是，此種景象在密宗功法“拙火定”中也可見到，所謂“拙火”是指臍下 3 寸處升起命火，以此命火溫養(yǎng)敷布全身，謂之“拙火”升騰。拙火的真源發(fā)自于丹田下極，無疑是生殖之源。

　　從上我們可以認識，內(nèi)丹術(shù)是一種把潛藏于人體的能量開發(fā)出來，從而達到健身、祛病、長壽目的的修煉術(shù)。這種未知能量實際上是人的生殖能量，亦即丹家稱為“長生藥”、“真種子”的元精。清·柳華陽曰：“仙道煉元精為丹。凡煉丹下手之初機，即煉腎中之元精。精滿氣自然發(fā)生，復煉此發(fā)生之氣，收回補其真氣，補到氣足，生機不動，是謂丹也?！比巳硕贾涝茼槼錾?，但要使其逆返回去，轉(zhuǎn)而化氣，用此真氣補先天之氣，最后生機不動，容顏不衰，陽精成體，修成金丹，這對于一般人來說是不可理解的。正因為如此，人人都使元精順出，由盛轉(zhuǎn)衰，情少氣弱而成病。精有先后天之分，明·陳眉公在《寶顏堂秘岌》中言：“精在先天時藏于五臟六腑，氮氫而未成形，后天之念一動，則成后天之精。”后天之精為順出時的濁精，但在未順出時卻氮氛于臟腑之間。元精不能直接轉(zhuǎn)化為先天之精，但卻能煉精化氣，用此真氣可以補足先天之精，補到氣足是為丹也，這就是內(nèi)丹術(shù)煉精化氣的根本出發(fā)點。其實是以實證為前提的，步步有驗證，現(xiàn)舉實證于下。

　　內(nèi)丹術(shù)煉精化氣的實證之一是馬陰藏相。當煉養(yǎng)達一定階段，在能量補足后，明堂間時有電光閃爍之景，并出現(xiàn)馬陰藏相。所謂馬陰藏相，是指陽物縮回體內(nèi)如童子，這一現(xiàn)象往往出現(xiàn)在小周天行滿之時，說明精竅內(nèi)無精而導致陽物縮回，此時元精往往轉(zhuǎn)化為真氣，匯聚于黃庭之間，因而真氣充足，體內(nèi)溫熱。這種藥與火的體驗正是精化為氣的明證。煉精化氣的實證之二是不漏。所謂不漏并不是尋常意義上的保精不泄，而是比其高出許多，不漏也是精化為氣的明證。不漏者已是大周天的景象，此時氣足精滿，完全不同初時的馬陰藏相，動則為精，靜則為氣，只要心靜，元精已能不斷地轉(zhuǎn)化為真氣，因而是不必漏，這是生命逆返的關(guān)鍵一步。古人云：留得陽精，神仙現(xiàn)成。內(nèi)丹術(shù)煉至神府堅固，陽精成體，精足氣滿，是丹成的表現(xiàn)，是由自在狀態(tài)轉(zhuǎn)為自為狀態(tài)的良性循環(huán)，也是內(nèi)丹修命的意義所在。那么，內(nèi)丹術(shù)的健身意義何在呢 ?

　　一、內(nèi)丹術(shù)與其他氣功方法有所不同，在于獨重煉養(yǎng)先天一氣，元精為生命原質(zhì)，內(nèi)丹術(shù)的方法就是把元精轉(zhuǎn)化為真氣，以此真氣來滋養(yǎng)全身。張伯端曰：“人人都有長生藥，只是迷徒枉擺拋?！边@種長生藥就是元精，《證道仙經(jīng)》曰：“修長生者，首節(jié)以保固真精為本，精旺自然精化為氣，氣旺自然充滿四肢。”元精若被過度地消耗，故而氮氫于臟腑的先天之精也將逐漸衰竭，生命力由旺盛轉(zhuǎn)為枯竭?，F(xiàn)代科學認為，人的壽命約在 120~175 歲，其所以夭壽是多種原因造成的。丹家認為是元精消耗太過所致，這是很有道理的。古人曰：“態(tài)情縱意，散失元陽，耗損真氣，年高憔悴，則曰老矣?！惫识逕拑?nèi)丹術(shù)，以添油接命，還其健康。

　　二、內(nèi)丹修煉是一種逆返的方法。對于尋常之人來說，精滿則泄，天經(jīng)地義，而內(nèi)丹修煉能達到不漏，不僅如此，還將元精轉(zhuǎn)化為真氣，以此真氣穿夾脊，貫尾間，流通于臟腑之間，驅(qū)除身中陰邪，蕩滌穢濁，以身內(nèi)已有之大藥，為自己健身祛病。此種方法確實意義非凡，久久行之對于健身有極大的作用，難怪不少人通過煉內(nèi)丹出現(xiàn)逆返的種種景象，甚至出現(xiàn)白發(fā)轉(zhuǎn)黑，容顏返老還童，這是值得我們探討的現(xiàn)象。

　　內(nèi)丹術(shù)修煉是屬于性命雙修之法，它決不僅僅是生殖能量逆返的修煉術(shù)，而是要達到身心的高度和諧與統(tǒng)一，一種完整意義上的健康。內(nèi)丹有成者只要做到身心虛明，真氣自能頻頻發(fā)生，同時內(nèi)心處于高度愉悅狀態(tài)，以天地無限之元氣，續(xù)我有限之形軀，久久行之，自有無限天然妙處，呂祖曰：“塞精宜急早，接命莫教遲?！比松鷼鈹?shù)有限，如盛不知保，衰不知救，則諸疾蜂涌，至命將喪。生命枚關(guān)之事，宜急下手修煉就是了。