內(nèi)丹術(shù)的健身、祛病、長壽之效驗,正日益受到氣功愛好者的重視,然而,作為一種流傳千年、至今不衰的功法,其健身祛病的機理究竟是怎樣的 ? 內(nèi)丹的本質(zhì)又是什么 ? 這些問題至今沒有滿意的答案。筆者試圖透過其外部表象,去蕪存著,探究其真氣發(fā)生之源,健身祛病之秘。
內(nèi)丹是什么 ? 對此眾說不一。是一粒玄珠嗎 ? 的確,當元氣發(fā)生,元性顯現(xiàn)時,先天一點靈光圓陀陀,光灼灼,活潑潑地不斷顯現(xiàn)。若排除后天的識念,一點靈光常湛然,出現(xiàn)次數(shù)越多,則狀態(tài)越佳。若以后天求之,則倏然逝去。這,的確是有丹的表現(xiàn),然這僅是內(nèi)丹的表象,尚有許多不確定的因素。內(nèi)丹應(yīng)當是具有物質(zhì)性的,有實證可驗的。
內(nèi)丹是能量流嗎 ? 是藥與火的體驗嗎 ? 確實,內(nèi)丹術(shù)修煉到一定層次,體內(nèi)有如熱湯傾注,這是一種存在于體內(nèi)的生命能量。當內(nèi)丹修煉達較高層次時,體內(nèi)自有真氣頻頻發(fā)生,中、下丹田溫熱之“自然真火”左旋右回,渾身酥軟,美快無比,腹內(nèi)如活龍動轉(zhuǎn)升降。丹家謂此“卯酉周天”。凡煉內(nèi)丹得驗者,命門之火常燃,丹田火熾,兩腎如湯煎,此謂得大藥之效驗,有了這種體驗就說明你真正人門了。凡此時,往往口中真水如潮,不斷灌人下丹田及臟腑,身如沐浴之方起,春意融融,尤其在寒冷的季節(jié),如陣陣春風在體內(nèi)微微吹過,每日身輕體健,神清氣爽,這一切確實是有丹的體驗,對于健身有著無限的意義。但是如果把這些說成是內(nèi)丹的話,也僅僅是羅列現(xiàn)象,不能概括為本質(zhì)。因為只有探究真氣發(fā)生之源,才能把握內(nèi)丹術(shù)的健身奧秘。
真氣發(fā)生在何處 ? 我們觀察各類氣功功法,發(fā)現(xiàn)其都注意人體的下丹田,即臍下 3 寸之處,認為該處乃真氣產(chǎn)生之源。命門為后丹田的標志,是腎精所藏之處。明·張景岳云:“命門為原氣之根,為水火之宅,五臟之陰氣,非此不能滋,五臟之陽氣,非此不能發(fā)?!边@說明命門為陰陽二氣發(fā)生之源,命門火旺,陽氣生發(fā),能滋養(yǎng)五臟六腑,故此處為生命之根本。當內(nèi)丹修煉至一定層次時,丹田溫熱之真氣升起,命門亦有大量的真氣產(chǎn)生。毫無疑問,這是精竅之陽精與腎精所化的真氣。值得注意的是,此種景象在密宗功法“拙火定”中也可見到,所謂“拙火”是指臍下 3 寸處升起命火,以此命火溫養(yǎng)敷布全身,謂之“拙火”升騰。拙火的真源發(fā)自于丹田下極,無疑是生殖之源。
從上我們可以認識,內(nèi)丹術(shù)是一種把潛藏于人體的能量開發(fā)出來,從而達到健身、祛病、長壽目的的修煉術(shù)。這種未知能量實際上是人的生殖能量,亦即丹家稱為“長生藥”、“真種子”的元精。清·柳華陽曰:“仙道煉元精為丹。凡煉丹下手之初機,即煉腎中之元精。精滿氣自然發(fā)生,復煉此發(fā)生之氣,收回補其真氣,補到氣足,生機不動,是謂丹也?!比巳硕贾涝茼槼錾?,但要使其逆返回去,轉(zhuǎn)而化氣,用此真氣補先天之氣,最后生機不動,容顏不衰,陽精成體,修成金丹,這對于一般人來說是不可理解的。正因為如此,人人都使元精順出,由盛轉(zhuǎn)衰,情少氣弱而成病。精有先后天之分,明·陳眉公在《寶顏堂秘岌》中言:“精在先天時藏于五臟六腑,氮氫而未成形,后天之念一動,則成后天之精。”后天之精為順出時的濁精,但在未順出時卻氮氛于臟腑之間。元精不能直接轉(zhuǎn)化為先天之精,但卻能煉精化氣,用此真氣可以補足先天之精,補到氣足是為丹也,這就是內(nèi)丹術(shù)煉精化氣的根本出發(fā)點。其實是以實證為前提的,步步有驗證,現(xiàn)舉實證于下。
內(nèi)丹術(shù)煉精化氣的實證之一是馬陰藏相。當煉養(yǎng)達一定階段,在能量補足后,明堂間時有電光閃爍之景,并出現(xiàn)馬陰藏相。所謂馬陰藏相,是指陽物縮回體內(nèi)如童子,這一現(xiàn)象往往出現(xiàn)在小周天行滿之時,說明精竅內(nèi)無精而導致陽物縮回,此時元精往往轉(zhuǎn)化為真氣,匯聚于黃庭之間,因而真氣充足,體內(nèi)溫熱。這種藥與火的體驗正是精化為氣的明證。煉精化氣的實證之二是不漏。所謂不漏并不是尋常意義上的保精不泄,而是比其高出許多,不漏也是精化為氣的明證。不漏者已是大周天的景象,此時氣足精滿,完全不同初時的馬陰藏相,動則為精,靜則為氣,只要心靜,元精已能不斷地轉(zhuǎn)化為真氣,因而是不必漏,這是生命逆返的關(guān)鍵一步。古人云:留得陽精,神仙現(xiàn)成。內(nèi)丹術(shù)煉至神府堅固,陽精成體,精足氣滿,是丹成的表現(xiàn),是由自在狀態(tài)轉(zhuǎn)為自為狀態(tài)的良性循環(huán),也是內(nèi)丹修命的意義所在。那么,內(nèi)丹術(shù)的健身意義何在呢 ?
一、內(nèi)丹術(shù)與其他氣功方法有所不同,在于獨重煉養(yǎng)先天一氣,元精為生命原質(zhì),內(nèi)丹術(shù)的方法就是把元精轉(zhuǎn)化為真氣,以此真氣來滋養(yǎng)全身。張伯端曰:“人人都有長生藥,只是迷徒枉擺拋?!边@種長生藥就是元精,《證道仙經(jīng)》曰:“修長生者,首節(jié)以保固真精為本,精旺自然精化為氣,氣旺自然充滿四肢。”元精若被過度地消耗,故而氮氫于臟腑的先天之精也將逐漸衰竭,生命力由旺盛轉(zhuǎn)為枯竭?,F(xiàn)代科學認為,人的壽命約在 120~175 歲,其所以夭壽是多種原因造成的。丹家認為是元精消耗太過所致,這是很有道理的。古人曰:“態(tài)情縱意,散失元陽,耗損真氣,年高憔悴,則曰老矣?!惫识逕拑?nèi)丹術(shù),以添油接命,還其健康。
二、內(nèi)丹修煉是一種逆返的方法。對于尋常之人來說,精滿則泄,天經(jīng)地義,而內(nèi)丹修煉能達到不漏,不僅如此,還將元精轉(zhuǎn)化為真氣,以此真氣穿夾脊,貫尾間,流通于臟腑之間,驅(qū)除身中陰邪,蕩滌穢濁,以身內(nèi)已有之大藥,為自己健身祛病。此種方法確實意義非凡,久久行之對于健身有極大的作用,難怪不少人通過煉內(nèi)丹出現(xiàn)逆返的種種景象,甚至出現(xiàn)白發(fā)轉(zhuǎn)黑,容顏返老還童,這是值得我們探討的現(xiàn)象。
內(nèi)丹術(shù)修煉是屬于性命雙修之法,它決不僅僅是生殖能量逆返的修煉術(shù),而是要達到身心的高度和諧與統(tǒng)一,一種完整意義上的健康。內(nèi)丹有成者只要做到身心虛明,真氣自能頻頻發(fā)生,同時內(nèi)心處于高度愉悅狀態(tài),以天地無限之元氣,續(xù)我有限之形軀,久久行之,自有無限天然妙處,呂祖曰:“塞精宜急早,接命莫教遲?!比松鷼鈹?shù)有限,如盛不知保,衰不知救,則諸疾蜂涌,至命將喪。生命枚關(guān)之事,宜急下手修煉就是了。