第一部分：太極拳與道家哲學(xué)思想的關(guān)系
      “武術(shù)是高于體育的體育，太極拳是高于武術(shù)的武術(shù)”，為什么這樣講呢？因為武術(shù)是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要主成部分，武術(shù)運動的發(fā)展史是源遠流長，博大精深。正是因為武術(shù)項目是一門藝術(shù)，是一種文化，它包含了中國傳統(tǒng)文化，以及中國哲學(xué)思想，之所以他是高于體育的體育。
      那么太極拳又是高于武術(shù)的武術(shù)，為什么這樣說呢？因為太極拳屬于內(nèi)家拳種，又于我國道家的哲學(xué)思想與養(yǎng)生健身之術(shù)巧妙的融為一體。他將道家的哲理演變成為太極拳的拳理，將丹道功法融匯與拳藝之中，從理論到功法都蘊藏著深奧的哲理和精妙的拳技，所以說，太極拳是高于武術(shù)的武術(shù)。
      大家都知道“太極圖”也稱陰陽俞，它由一半黑一半白組成代表著陰陽兩儀，它即是對立又是統(tǒng)一，也代表著事物的兩個極端，但是它又是一個圓，如何在這兩個極端中間尋找平衡點，這就是我們太極拳的深奧之處。也就是一種“辨證法”，太極拳是圓運動，正如太極圖所示，處處都是圓，如果脫離了圓運動就不符合拳理了，（示范太極拳動作中的圓）易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”
      中國哲學(xué)思想有兩大流派，儒家思想和道家思想，儒家思想強調(diào)個人的社會責(zé)任，道家則強調(diào)人內(nèi)心自然自動的秉性。 儒家游方之內(nèi)，道家游方之外?！胺健本褪侵干鐣??？鬃又亍懊獭保ò迅鞣N社會關(guān)系規(guī)范化），老莊貴“自然”（順事物和人的本性）。中國這兩種思潮類似與西方思想中的，古典主義和浪漫主義。（試讀杜甫和李白兩人的詩詞可以看出兩大思想流派，儒家和道家對人的不同影響）
      儒家“游方之內(nèi)”，顯得比道家入世；道家“游方之外”，顯得比儒家出世，這兩種思想看來相反，其實卻正相反相成，使中國人在入世和出世之間，得以較好的取得平衡。不能走兩個極端，道家哲學(xué)有句話“物極必反”，應(yīng)取中間，正所謂中國的“中庸”之道。中庸之道不是掐頭去尾的做事，而是恰如其分的做事，太極拳的：“立身中正”無過不及，正是這些哲理的體現(xiàn)。
      人的感情還未迸發(fā)出來時，內(nèi)心里無所謂“過分”或“不及”，這時稱為“中”。當(dāng)人的感情傾瀉出來，而保持恰如其份，這時也仍然是“中”?！昂汀眮碜浴爸小?，“中”又是調(diào)和各種心情所必需。 這個思想適用人的感情，也同樣適用于人的欲望。個人的行為或人的社會關(guān)系中，都有一個中點，使人在表達感情和滿足欲望時，知乎所止。當(dāng)人的感情和欲望都表現(xiàn)得合乎分寸，他的內(nèi)心便達到一種平衡，這是精神健康所必需的。對整個社會來說，也是如此，如果在一個社會里，各種人都懂得對自己的欲望和感情適度的滿足，這時社會便達到和諧，安定，次序井然。也正是我們現(xiàn)在所追求的和諧社會。
      太極拳也是要求在兩極中尋找平衡，以達到修身養(yǎng)性，陶冶情操的目的，太極拳的運動規(guī)律是“連綿不斷”，“行云流水”?！绊樒渥匀弧币磺幸宰匀粸橹?，不要走極端，太極拳就是練思想，如果你的思想達不到一個高的層次，你的太極拳也不可能有大的進步，      太極拳是一項松靜自然，正穩(wěn)柔綿的武術(shù)運動項目，它的基本要領(lǐng)是心靜體松，意導(dǎo)氣合，中正安舒，輕柔沉穩(wěn)，連貫圓活虛實相間。
      太極拳的功效與特點
      人的體能和素質(zhì)的提高是漸進的過程，由于體育鍛煉具有超量恢復(fù)的特點，人體各器官運動消耗以后。要進行恢復(fù)補償。這種恢復(fù)不是回到原來的起點，而是具有一個新高度。只有堅持不懈，經(jīng)常鍛煉的人才會使起點越來越高，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的練習(xí)，只能是進退相抵，原地不前。  
      “緊了崩，慢了松，不緊不慢才是功”。
      一般來說基本訓(xùn)練比較枯燥，這是一些人不能持之以恒的原因，解決這個問題首先要充分認(rèn)識基本訓(xùn)練的重要性。

      第二部分：我在練習(xí)太極拳12年的過程中積累了一些我的心得，體會。共大家參考。

      下面我給大家介紹一下我的訓(xùn)練經(jīng)歷，我四歲開始習(xí)武，小學(xué)2—5年級練了3年田徑（中長跑），打下了好的基礎(chǔ)，速度，力量，爆發(fā)力，協(xié)調(diào)性，靈活性，耐力，等等都得到打下了好的基礎(chǔ)，為我的武術(shù)訓(xùn)練奠定了一定基礎(chǔ)，使我比較全面，綜合素質(zhì)有長足的提高，后來1990年就被我們的教練推薦到了武漢市體育運動學(xué)校，從事業(yè)余武術(shù)訓(xùn)練練了3年就被選入專業(yè)隊至今。我在專業(yè)隊已經(jīng)12年了，在進專業(yè)隊之前我是練長拳和劍，槍的，后來因為骨膜炎沒有訓(xùn)練，正好當(dāng)時我們的“伯勒教練”趙勇老師7運會完剛下隊組建了太極組，他后來看我沒有訓(xùn)練站在旁邊，就叫我跟他去練太極，我也很欣然的答應(yīng)了，就這樣我又練了太極，但是當(dāng)時我還是在搞全能，因為當(dāng)時我們隊要團體成績，還要保甲級隊，后來到了2000年我才正式轉(zhuǎn)為太極為我的主攻項目。身體素質(zhì)的全面使我今天還能夠保持很高的競技狀態(tài)，大家都知道競技體育是吃“青春飯”的，隨著年齡的曾長，身體機能的下降，恢復(fù)能力的下降是導(dǎo)致運動員最后不利的客觀事實，是每個運動員都無法逃避的自然規(guī)律，那么只有怎樣去延長運動壽命？所以全面扎實，過硬的基本功，基本技術(shù)，是唯一的保障，所以我們抓住了根本，就是基本功，基本技術(shù)，在全國我們是一流，沒有基本功，基本技術(shù)是不會有大的發(fā)展的，隨著時代的發(fā)展，武術(shù)的改革你很快就會被歷史所淘汰，只有打下牢固，全面的基本功，你才可以“以不變應(yīng)萬變”，笑到最后。
      我歸納太極拳訓(xùn)練方法分為四個階段：
      1，基本功訓(xùn)練。（柔韌，力量，協(xié)調(diào)，平衡）（基礎(chǔ)階段）
      2，塑型。（動作姿勢的正確性），結(jié)合拳理細心體會揣摩動作。（初級階段）
      3，勁道。（勁力的轉(zhuǎn)換，虛實勁，暗勁的表現(xiàn)）（中級階段）
      4，求意。  以意導(dǎo)氣，意在拳先，，心為令，氣為旗。用意不用力，隨心所欲。如拳譜上所說的，意氣君來骨肉臣）（高級階段）
      武術(shù)套路運動員核心競技能力的基本特征是：充沛體能狀態(tài)下的良好技能展示。
      1，技術(shù)準(zhǔn)確，穩(wěn)定。2，力量，速度，耐力強。
      武術(shù)套路運動員競技能力結(jié)構(gòu)是：
      1，體能：（耐力，速度，力量素質(zhì)）
      2，技能：（動作質(zhì)量和穩(wěn)定性）
      3，戰(zhàn)術(shù)能力：（自身發(fā)揮，受影響的判定能力，干擾對手）
      4，運動智能：（智力的發(fā)揮，少走彎路，多動腦筋，以最短最小的付出獲得最大的收獲，注重質(zhì)量而不是數(shù)量）
      5，心理能力：（競技意志，參賽情緒動員，比賽情緒控制）
      競技運動的活動過程分為訓(xùn)練過程和參賽過程：
      訓(xùn)練過程與比賽過程是交叉的，武術(shù)套路運動員的技能，體能和運動智能主要在訓(xùn)練過程中獲得。戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力主要在比賽中獲得。
      目前競技武術(shù)在不斷發(fā)展于完善，對于武術(shù)運動員的綜合能力要求非常高，對于太極拳運動員的要求就更高，我們不僅要求要高難度的空中旋轉(zhuǎn)還要落地的穩(wěn)定，還要具備耐力和爆發(fā)力的轉(zhuǎn)換能力，（力量矛盾性質(zhì)）
      所以我們要注重全面的身體素質(zhì)訓(xùn)練，這不僅是運動水平提升的基礎(chǔ)也是防止傷病的要素，素質(zhì)訓(xùn)練分為：一般身體素質(zhì)訓(xùn)練，和專項身體素質(zhì)訓(xùn)練。
      一般身體素質(zhì)：速度，力量，柔韌，跳躍能力，平衡能力，耐力等等，（如跑步，腰腹肌，負(fù)重深蹲，縱跳摸高，提踵，站樁等。
      專項身體素質(zhì)：結(jié)合套路特點高強度，高質(zhì)量的完成全套動作的耐力和能力?？梢圆捎萌祝椎挠?xùn)練，或是選擇幾個組合動作反復(fù)多次數(shù)的練習(xí)，或是套路與跳躍難度交叉練習(xí)       
十三勢行功歌訣（棚，捋，擠，按，采，捩，肘，靠，進，退，顧，盼，定）
十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。
變轉(zhuǎn)虛實需留意，氣遍身軀不少滯。
靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。
勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。
刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。
尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。
入門引路需口授，功夫無息法自修。
若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來骨肉臣。
詳推用意終何在，益壽延年不老春。
歌兮歌兮百四十，字字真切意無遺。
若不向此推求去，枉費功夫貽嘆息。