主講名家：武式太極拳名家 吳文翰 楊式太極拳名家 趙幼斌混元太極拳名家 馮志強

　　吳式太極拳、八卦掌名家 張全亮 楊式太極拳名家 崔仲三

　　“動急則急應，動緩則緩隨”是《太極拳論》中的句子，看來太極拳也是需要快的?？墒?，練習太極拳為什么要慢？平時慢慢悠悠打太極拳，如何能做到交手時的“動急則急應”？太極拳需不需要快練？為什么要“動緩則緩隨”？這些看似矛盾的問題，形成了太極拳的獨特魅力。請看這一期名家老師的解讀。

　　本欄目下期探討的問題是：何為太極拳？

　　吳文翰：快不能亂，慢不能僵

　　“動急則急應，動緩則緩隨”是《太極拳論》中的句子，王宗岳的這篇拳論實際是指導太極拳推手的。

　　在推手的過程中，先要練習跟隨勁。所謂跟隨勁就是要跟上對方，隨上對方，不丟不頂。這就要求對方快，你必須也要快；對方慢，你也要慢。否則雙方就不可能合到一起，也就不能進行推手訓練了。后來，李亦對此又有所發(fā)揮，要求“彼有力，我亦有力；彼無力，我亦無力”，但是，我的意總是在先。推手是訓練沾連粘隨“懂勁”功夫的，不能代替散手搏擊，所以，在練習時一般都是由水平高的帶著水平低的練習，以培養(yǎng)連隨的功夫，進而培養(yǎng)“聽勁”功夫。在練習時，要做到緩急相應，不丟不頂。

　　要練出“聽勁”的功夫，就要慢練。在練習拳架套路時，只有慢練，才能體會出拳式勁力的變化，才能訓練出靈敏性。所以，不管是哪個老師，一開始都要求學生慢練。

　　慢練首先是由太極拳的戰(zhàn)術決定的。太極拳不是強攻性的拳術，它的戰(zhàn)術是“引進落空合即出”，雖然這指的是推手，實際到了散手階段，也仍然是這個要領。這就要求你要有沾連粘隨的功夫，所以必須慢練，快練是訓練不出這種功夫的。其次，太極拳的身法和拳式比其他拳種復雜得多，比如身法要求提頂?shù)跻d、松肩沉肘、含胸拔背等；拳式的勁力變化也相當復雜。比如，太極拳的八門五步，必須通過慢練，才能在拳架中表現(xiàn)出來，體會出來；還有“立如平準，活似車輪”“不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”等等身法和勁力的變化，也都需要慢慢練習，才能體會出來。所以，只有慢練才能把太極拳的渾厚勁、內勁體會出來，表現(xiàn)出來。如果一開始就練得很快，你就很難體會到拳式的細微之處，不能練得正確。第三，從內外結合的養(yǎng)生角度看，只有練得慢，才能把身體各個關節(jié)打開，使肌肉、筋脈拉長，讓氣血貫通全身沒有阻礙。太極拳不僅是形體的動作，還是意識運動，要意氣、精神、呼吸等互相配合。如果練得太快了，這些方面就不能很好配合，達不到內外相合。

　　總之，要體會拳勁，品味拳味，就必須慢練，這是從太極拳的戰(zhàn)術要求、技術要求，以及要達到的目的——練到內外一家、上下相隨、左右相系、周身一家，這些方面來決定的。太極拳一開始不能快練，必須慢練。

　　但是，太極拳也不能僅僅是慢練，要三年練慢，三年練快，還要三年不快不慢地練習。我說的三年，不是很嚴格的，是大體上的。開始幾年要慢練，達到一定水平后要快練。太極拳的快練和長拳的快是不同的，要求快練時，身法、技法等都不能亂；而慢練時，不能停止，不能僵滯。所謂“快不能亂，慢不能僵”，這就是慢和快的要求。比如，我打一套拳，慢練十五分鐘，快練則四五分鐘。

　　為什么要快呢？快是為了實戰(zhàn)。在實戰(zhàn)中，是沒有慢慢來的，都講究速度，你快，我比你還快，這樣才能戰(zhàn)勝對手?？炀毮芫毩暽眢w的靈敏和變化。太極拳技擊需要很多技術技巧，其中有步法訓練、單操練習、接手練習等等，這些都要和快練套路結合起來訓練。

　　快練三年后，還有三年不快不慢的練習，以培養(yǎng)緩隨自如的能力?？傊?，太極拳不光是慢練，還有快練。慢練有慢練的目的和要求，快練有快練的目的和要求。除此之外，還要練習各種散手單操技法。這樣，你才能真正掌握太極拳的技擊技術。

　　趙幼斌：慢練是為了更快

　　“動急則急應，動緩則緩隨”，是指雙方在交手過程中，通過視覺、精神、肢體，或通過推手接觸，感應對方意圖、勁路、勁力變化而采取的動急急應，動緩緩隨的應對措施。既有條件反射的本能存在，也是著意訓練的技術方法和策略。

　　從一般意義上講，防御與打擊要求的是反應敏、速度快、力量大。但單以勇力來取得以快制快、以大勝大的意圖，未必能達到好的效果。太極拳理論對此有更深的解釋和要求，如：“氣走于膜、胳、筋、脈；力出于血、肉、皮、骨；故有力者，皆外壯于皮骨，形也；有氣者，是內壯于筋脈，象也。氣血功于內壯；血氣功于外壯?！辈⒄f，要“明于‘氣血’二字之功能，自知氣力之由來。知氣力之所以然，自能用力、行氣之分別。行氣于筋脈，用力于皮骨，大不相侔也?！辟?móu)，相等的意思，是說行氣于筋脈與用力于皮骨，大不相同。這段的意思大體上說，是一個人的力量大小，并不唯本能的勇力外壯，更要通過內修氣血的運行提高內功能量，進而達到內外相輔才能為用。顯而易見，要達到這個目的，只有慢練拳架才行。因為只有通過拳架慢練，才能起到肌體松柔、氣血暢通、功力積聚的作用和提高聽勁靈敏、反應快捷的內在潛能，在技術上更有利于捕捉先機，以最小的代價獲取最大的成功效果。所以太極拳要慢練，更要通過推手來不斷提高這種“應物自然”的神明程度。

　　正因為太極拳慢練能提高自如的反應能力，那么“動急則急應，動緩則緩隨”的千變萬化，就能從心所欲，并駕馭動態(tài)的主動權。所以“動急則急應，動緩則緩隨”是對技術熟練程度的描述。

　　“動急則急應”并非慌亂應招，而是勁在勢先、意在勁先，反應靈敏，變化靈活，總比對方先手。這就是“彼不動，己不動；彼微動，而己意先動”的意思。同理，“動緩則緩隨”也是即時調整自己勁勢輕重緩急，以意控勁、以勁控勢，起到不丟不頂、粘黏連隨、無過不及、守中固己的作用。因為“動緩”一則聽勁足，變化靈；二則勁易蓄，蓄則能化能發(fā)，我若盲動反而易造成被動。比如對方緩退我盲進，易被對方引化；對方緩進我盲退，易被對方逼近發(fā)出。所以，“動急則急應，動緩則緩隨”是推手中訓練和體悟如水似膠的應變能力。

　　如前所述，為了快而要慢練，慢練是為了更快。從這個意義上講，太極拳本是沒有快練和慢練嚴格之分的，是可隨心所欲，只要得機順暢就行。比如85式太極拳，快練一趟八九分鐘，慢練一趟三十多分鐘，都不是不可以的。問題在于快練不能慌，慢練不能滯。若從滿足太極拳技術機理和養(yǎng)生條件兼?zhèn)涞那闆r來看，日常練習以不速不快為好。比如拿按式來講，一哼之間瞬即發(fā)出，很快，也是可以的。但勢勢如此則不能持久，也易傷人；反之，慢按兩掌，中間呼吸幾次，氣與勢不配，雖能養(yǎng)人，但技術能量減弱。若由吸到呼均勻深長的一次呼氣同時完成兩掌到位，則氣到、勢到、勁到，這樣既滿足太極拳技術機理要求，又起到養(yǎng)生的作用。以這種速度演練一趟85式太極拳大約24分鐘左右，我認為合適。以上看法供習者參考。

　　馮志強：用心用意練太極

　　太極拳應該用心用意，慢慢練習，只有這樣練習，氣血才能沒有阻礙，在周身暢通無阻，動作也才能放松自如，輕靈敏捷。如果努氣發(fā)力，肌肉就會僵硬，氣血就會僵滯，動作就會笨拙。動作太快了，氣血運行跟不上，就會氣喘吁吁，身體各部位供養(yǎng)不足，這樣是不利于健康的。練習太極拳的要領是松柔圓活、安靜舒展，要在養(yǎng)中練習，這樣才能出功夫。否則，一味地快練、用拙勁僵力去練，自以為很有氣勢，也能在短期出一些功效，但是，長期如此，傷氣傷身，不利于健康，最終也出不了功夫。

　　對太極拳的慢練，人們往往會產(chǎn)生疑問？這樣慢慢悠悠地練習，到實戰(zhàn)的時候怎么能夠快起來呢？其實，慢練為養(yǎng)，快練為傷。平時用心用意慢慢練習，看著是慢，其實是快，這種快是意識反應的快，是神經(jīng)的靈敏，就像老虎捕食前，動作小心謹慎，輕輕調整身姿，待到有了戰(zhàn)機，一觸即發(fā)，迅雷不及掩耳。這時才是真正的快。太極拳練習的是意念、精神，練習的是大腦，如果光靠蠻力氣，是練不成太極拳的。正是由于平時這樣慢慢練習，周身松柔圓活，神經(jīng)反應極其靈敏，所以，當受到外力攻擊時才能自然而然地引進落空合即出，把對方打出去。這是一種本能的條件反射。快練，用拙勁蠻力去練，練不出這樣的輕靈和靈敏。

　　當然，除了練習套路外，還要練習推手。推手也要用心用意練，要圓活混元，只有周身有了混元氣，才能做到“動急則急應，動緩則緩隨”。

　　張全亮：太極拳訓練中的誤區(qū)

　　現(xiàn)在的太極拳練習方法有誤區(qū)，我這些年在《武林大會》擔任評委，對這一點感觸很深。太極拳的練習總是那么慢，推手時練習“聽勁”，但是，一到真正的散手搏擊時，運動員就發(fā)呆了，不知如何打了，根本達不到“動急則急應”的要求。太極拳講究聽、化、拿、發(fā)，推手只是一種訓練方法，是在推手中訓練聽、化、拿、發(fā)。推手中把人發(fā)出去，這種功夫比較難練，也是比較安全的，特別是解放以后，太極拳的練習是以健身為主了，所以，更突出了推手練習，而忽略了散手訓練，以至于人們認為太極拳的搏擊方法就是推手。這是一種誤解。

　　還有，太極拳太過重視推手訓練，就會使運動員在搏擊時總是想著推對方，不會打，而且，運動員缺乏“動急則急應”的反應意識，只能被動挨打。所以，我們在太極拳的訓練方法上要走出誤區(qū)，不僅要進行緩慢柔和的套路訓練、沾連粘隨的推手訓練，還要進行散手訓練。這種散手訓練是在具備了“聽勁”的能力上，用沾連粘隨、不頂不抗的方法進行訓練的，不同于其他的散手訓練。太極拳打法的特點是不頂不抗，順勢借力。這種打法特點，要求你具備很高的功夫。

　　太極拳首先要練習“著熟”，在熟練的基礎上練習“懂勁”。懂了勁之后還不行，還要進行假設敵訓練，訓練你實戰(zhàn)中的反應能力；還要進行散手訓練，訓練靈敏性。推手時你能懂勁，有了一定的靈敏性，散手時你未必有這種靈敏性和懂勁能力。《武林大會》中，許多運動員推手功夫都不錯，可是一到擂臺上打散手，就不成了。通過這種散手訓練，才能真正做到“動急則急應”。所以，我們不要認為通過練習套路和推手練習，就能做到拳論要求的“動急則急應，動緩則緩隨”。這是不可能的。

　　“動急則急應，動緩則緩隨”是推手練習聽勁功夫時的要求，要和對方相隨，所以有這個要求，這是一種訓練方法。

　　但是，在實戰(zhàn)中，就不是這么回事了，都是要快以制敵。

　　太極拳平時要慢練，這是為了提高自己的穩(wěn)定性和平衡能力。出腿邁步、蹬腿，動作快了好辦，動作慢了，就對支撐腿的平衡穩(wěn)定有更高的要求。另外，最主要的是，慢練是為了練習意識、精神，是為了體會太極拳動作的勁力變化。慢練如水洇沙，節(jié)節(jié)貫串，細致入微，同時，氣血也能夠貫通周身，能做到內外相合，周身一家。

　　慢練到一定程度，自然能夠快練。因為這時周身內外完全相合，非常熟練，這時要進行太極拳的快練。太極拳也是有快架子的，在推手中也要加入快練的內容。但是，任何事物都是從慢中開始，從細處開始。太極拳也是這樣，開始練習要慢。

　　太極拳開始是快的，它是從技擊來的，比如陳式太極拳開始就比較快。后來，從健身的角度，楊式太極拳放慢了速度，進行了改革。但是，為了練習技擊，還是要進行一些快練訓練。其實，快練和慢練也是外家拳和內家拳的區(qū)別，快練是為了練習外形，慢練是為了練習內意。這二者是互相關聯(lián)，缺一不可的，我們在練習中是不可偏廢的。

　　崔仲三：快練不是簡單地追求速度

　　太極拳的練習有這樣的要求，叫“用意不用力”。這就表明，太極拳是思維運動，即通過所思、所想、所悟來完成動作套路，這就是我們平時所講的用意識指導動作，達到以意帶動動作的目的。太極拳不是單純的肢體運動，所以，我們在練習太極拳時，首先要做到的是意念集中、精神自然提起，這又說明了意的重要性。所以，在我們演練太極拳時，要處處體現(xiàn)以意為先。要認真地，一招一式地按照規(guī)范練習，做到意到、氣到、力到。因此，在套路的演練中，為了達到這一點，做到以腰為軸，一氣呵成，意氣相隨，就必須慢慢練習，細心體會，必須柔和緩慢，輕松自然地運行。這就是太極拳要慢練的原因。

　　在慢練的過程中，要體會出勁力的表現(xiàn)、動作的轉換、身法的變化，通過慢練，把這些整合起來，成為一體，這就是太極拳功法的形成。慢不是惰性，不是懶散，是練習的一個必要過程。有了這個過程，才能有動作的感覺。所以，太極拳不是不可以快練，快練不是簡單地追求速度，而是通過快練的方式，把慢練的感覺瞬間調動起來，為我所用。這就是我們平時所說的積柔成剛、剛柔相濟的道理。

　　我們在教學當中也要采取快練的形式，目的是通過快練強化動作感覺，強化動作之間的銜接，強化練習者在瞬間表現(xiàn)出太極拳的勁力，也強化了練習者對套路的深刻印象。

　　知己知彼是一個先決條件，要明白對方，更要了解自己，“動急則急應，動緩則緩隨”這句話是針對雙方而言的，彼不動，己不動；彼微動，己先動。由于客觀條件的變化，我就要有所變化。太極拳練習的時候，我們要達到連綿不斷，在交手的時候要做到沾連粘隨。這就要求“聽勁”。聽勁，就是要判斷，要因勢而動，根據(jù)具體情況而確定是急應還是緩隨。這實際就是技戰(zhàn)術的一種應用。