主講名家:武式太極拳名家 吳文翰 楊式太極拳名家 趙幼斌混元太極拳名家 馮志強
吳式太極拳、八卦掌名家 張全亮 楊式太極拳名家 崔仲三
“動急則急應,動緩則緩隨”是《太極拳論》中的句子,看來太極拳也是需要快的??墒?,練習太極拳為什么要慢?平時慢慢悠悠打太極拳,如何能做到交手時的“動急則急應”?太極拳需不需要快練?為什么要“動緩則緩隨”?這些看似矛盾的問題,形成了太極拳的獨特魅力。請看這一期名家老師的解讀。
本欄目下期探討的問題是:何為太極拳?
吳文翰:快不能亂,慢不能僵
“動急則急應,動緩則緩隨”是《太極拳論》中的句子,王宗岳的這篇拳論實際是指導太極拳推手的。
在推手的過程中,先要練習跟隨勁。所謂跟隨勁就是要跟上對方,隨上對方,不丟不頂。這就要求對方快,你必須也要快;對方慢,你也要慢。否則雙方就不可能合到一起,也就不能進行推手訓練了。后來,李亦對此又有所發(fā)揮,要求“彼有力,我亦有力;彼無力,我亦無力”,但是,我的意總是在先。推手是訓練沾連粘隨“懂勁”功夫的,不能代替散手搏擊,所以,在練習時一般都是由水平高的帶著水平低的練習,以培養(yǎng)連隨的功夫,進而培養(yǎng)“聽勁”功夫。在練習時,要做到緩急相應,不丟不頂。
要練出“聽勁”的功夫,就要慢練。在練習拳架套路時,只有慢練,才能體會出拳式勁力的變化,才能訓練出靈敏性。所以,不管是哪個老師,一開始都要求學生慢練。
慢練首先是由太極拳的戰(zhàn)術決定的。太極拳不是強攻性的拳術,它的戰(zhàn)術是“引進落空合即出”,雖然這指的是推手,實際到了散手階段,也仍然是這個要領。這就要求你要有沾連粘隨的功夫,所以必須慢練,快練是訓練不出這種功夫的。其次,太極拳的身法和拳式比其他拳種復雜得多,比如身法要求提頂?shù)跻d、松肩沉肘、含胸拔背等;拳式的勁力變化也相當復雜。比如,太極拳的八門五步,必須通過慢練,才能在拳架中表現(xiàn)出來,體會出來;還有“立如平準,活似車輪”“不偏不倚,忽隱忽現(xiàn)”等等身法和勁力的變化,也都需要慢慢練習,才能體會出來。所以,只有慢練才能把太極拳的渾厚勁、內勁體會出來,表現(xiàn)出來。如果一開始就練得很快,你就很難體會到拳式的細微之處,不能練得正確。第三,從內外結合的養(yǎng)生角度看,只有練得慢,才能把身體各個關節(jié)打開,使肌肉、筋脈拉長,讓氣血貫通全身沒有阻礙。太極拳不僅是形體的動作,還是意識運動,要意氣、精神、呼吸等互相配合。如果練得太快了,這些方面就不能很好配合,達不到內外相合。
總之,要體會拳勁,品味拳味,就必須慢練,這是從太極拳的戰(zhàn)術要求、技術要求,以及要達到的目的——練到內外一家、上下相隨、左右相系、周身一家,這些方面來決定的。太極拳一開始不能快練,必須慢練。
但是,太極拳也不能僅僅是慢練,要三年練慢,三年練快,還要三年不快不慢地練習。我說的三年,不是很嚴格的,是大體上的。開始幾年要慢練,達到一定水平后要快練。太極拳的快練和長拳的快是不同的,要求快練時,身法、技法等都不能亂;而慢練時,不能停止,不能僵滯。所謂“快不能亂,慢不能僵”,這就是慢和快的要求。比如,我打一套拳,慢練十五分鐘,快練則四五分鐘。
為什么要快呢?快是為了實戰(zhàn)。在實戰(zhàn)中,是沒有慢慢來的,都講究速度,你快,我比你還快,這樣才能戰(zhàn)勝對手??炀毮芫毩暽眢w的靈敏和變化。太極拳技擊需要很多技術技巧,其中有步法訓練、單操練習、接手練習等等,這些都要和快練套路結合起來訓練。
快練三年后,還有三年不快不慢的練習,以培養(yǎng)緩隨自如的能力??傊?,太極拳不光是慢練,還有快練。慢練有慢練的目的和要求,快練有快練的目的和要求。除此之外,還要練習各種散手單操技法。這樣,你才能真正掌握太極拳的技擊技術。
趙幼斌:慢練是為了更快
“動急則急應,動緩則緩隨”,是指雙方在交手過程中,通過視覺、精神、肢體,或通過推手接觸,感應對方意圖、勁路、勁力變化而采取的動急急應,動緩緩隨的應對措施。既有條件反射的本能存在,也是著意訓練的技術方法和策略。
從一般意義上講,防御與打擊要求的是反應敏、速度快、力量大。但單以勇力來取得以快制快、以大勝大的意圖,未必能達到好的效果。太極拳理論對此有更深的解釋和要求,如:“氣走于膜、胳、筋、脈;力出于血、肉、皮、骨;故有力者,皆外壯于皮骨,形也;有氣者,是內壯于筋脈,象也。氣血功于內壯;血氣功于外壯?!辈⒄f,要“明于‘氣血’二字之功能,自知氣力之由來。知氣力之所以然,自能用力、行氣之分別。行氣于筋脈,用力于皮骨,大不相侔也?!辟?móu),相等的意思,是說行氣于筋脈與用力于皮骨,大不相同。這段的意思大體上說,是一個人的力量大小,并不唯本能的勇力外壯,更要通過內修氣血的運行提高內功能量,進而達到內外相輔才能為用。顯而易見,要達到這個目的,只有慢練拳架才行。因為只有通過拳架慢練,才能起到肌體松柔、氣血暢通、功力積聚的作用和提高聽勁靈敏、反應快捷的內在潛能,在技術上更有利于捕捉先機,以最小的代價獲取最大的成功效果。所以太極拳要慢練,更要通過推手來不斷提高這種“應物自然”的神明程度。
正因為太極拳慢練能提高自如的反應能力,那么“動急則急應,動緩則緩隨”的千變萬化,就能從心所欲,并駕馭動態(tài)的主動權。所以“動急則急應,動緩則緩隨”是對技術熟練程度的描述。
“動急則急應”并非慌亂應招,而是勁在勢先、意在勁先,反應靈敏,變化靈活,總比對方先手。這就是“彼不動,己不動;彼微動,而己意先動”的意思。同理,“動緩則緩隨”也是即時調整自己勁勢輕重緩急,以意控勁、以勁控勢,起到不丟不頂、粘黏連隨、無過不及、守中固己的作用。因為“動緩”一則聽勁足,變化靈;二則勁易蓄,蓄則能化能發(fā),我若盲動反而易造成被動。比如對方緩退我盲進,易被對方引化;對方緩進我盲退,易被對方逼近發(fā)出。所以,“動急則急應,動緩則緩隨”是推手中訓練和體悟如水似膠的應變能力。
如前所述,為了快而要慢練,慢練是為了更快。從這個意義上講,太極拳本是沒有快練和慢練嚴格之分的,是可隨心所欲,只要得機順暢就行。比如85式太極拳,快練一趟八九分鐘,慢練一趟三十多分鐘,都不是不可以的。問題在于快練不能慌,慢練不能滯。若從滿足太極拳技術機理和養(yǎng)生條件兼?zhèn)涞那闆r來看,日常練習以不速不快為好。比如拿按式來講,一哼之間瞬即發(fā)出,很快,也是可以的。但勢勢如此則不能持久,也易傷人;反之,慢按兩掌,中間呼吸幾次,氣與勢不配,雖能養(yǎng)人,但技術能量減弱。若由吸到呼均勻深長的一次呼氣同時完成兩掌到位,則氣到、勢到、勁到,這樣既滿足太極拳技術機理要求,又起到養(yǎng)生的作用。以這種速度演練一趟85式太極拳大約24分鐘左右,我認為合適。以上看法供習者參考。
馮志強:用心用意練太極
太極拳應該用心用意,慢慢練習,只有這樣練習,氣血才能沒有阻礙,在周身暢通無阻,動作也才能放松自如,輕靈敏捷。如果努氣發(fā)力,肌肉就會僵硬,氣血就會僵滯,動作就會笨拙。動作太快了,氣血運行跟不上,就會氣喘吁吁,身體各部位供養(yǎng)不足,這樣是不利于健康的。練習太極拳的要領是松柔圓活、安靜舒展,要在養(yǎng)中練習,這樣才能出功夫。否則,一味地快練、用拙勁僵力去練,自以為很有氣勢,也能在短期出一些功效,但是,長期如此,傷氣傷身,不利于健康,最終也出不了功夫。
對太極拳的慢練,人們往往會產(chǎn)生疑問?這樣慢慢悠悠地練習,到實戰(zhàn)的時候怎么能夠快起來呢?其實,慢練為養(yǎng),快練為傷。平時用心用意慢慢練習,看著是慢,其實是快,這種快是意識反應的快,是神經(jīng)的靈敏,就像老虎捕食前,動作小心謹慎,輕輕調整身姿,待到有了戰(zhàn)機,一觸即發(fā),迅雷不及掩耳。這時才是真正的快。太極拳練習的是意念、精神,練習的是大腦,如果光靠蠻力氣,是練不成太極拳的。正是由于平時這樣慢慢練習,周身松柔圓活,神經(jīng)反應極其靈敏,所以,當受到外力攻擊時才能自然而然地引進落空合即出,把對方打出去。這是一種本能的條件反射。快練,用拙勁蠻力去練,練不出這樣的輕靈和靈敏。
當然,除了練習套路外,還要練習推手。推手也要用心用意練,要圓活混元,只有周身有了混元氣,才能做到“動急則急應,動緩則緩隨”。
張全亮:太極拳訓練中的誤區(qū)
現(xiàn)在的太極拳練習方法有誤區(qū),我這些年在《武林大會》擔任評委,對這一點感觸很深。太極拳的練習總是那么慢,推手時練習“聽勁”,但是,一到真正的散手搏擊時,運動員就發(fā)呆了,不知如何打了,根本達不到“動急則急應”的要求。太極拳講究聽、化、拿、發(fā),推手只是一種訓練方法,是在推手中訓練聽、化、拿、發(fā)。推手中把人發(fā)出去,這種功夫比較難練,也是比較安全的,特別是解放以后,太極拳的練習是以健身為主了,所以,更突出了推手練習,而忽略了散手訓練,以至于人們認為太極拳的搏擊方法就是推手。這是一種誤解。
還有,太極拳太過重視推手訓練,就會使運動員在搏擊時總是想著推對方,不會打,而且,運動員缺乏“動急則急應”的反應意識,只能被動挨打。所以,我們在太極拳的訓練方法上要走出誤區(qū),不僅要進行緩慢柔和的套路訓練、沾連粘隨的推手訓練,還要進行散手訓練。這種散手訓練是在具備了“聽勁”的能力上,用沾連粘隨、不頂不抗的方法進行訓練的,不同于其他的散手訓練。太極拳打法的特點是不頂不抗,順勢借力。這種打法特點,要求你具備很高的功夫。
太極拳首先要練習“著熟”,在熟練的基礎上練習“懂勁”。懂了勁之后還不行,還要進行假設敵訓練,訓練你實戰(zhàn)中的反應能力;還要進行散手訓練,訓練靈敏性。推手時你能懂勁,有了一定的靈敏性,散手時你未必有這種靈敏性和懂勁能力。《武林大會》中,許多運動員推手功夫都不錯,可是一到擂臺上打散手,就不成了。通過這種散手訓練,才能真正做到“動急則急應”。所以,我們不要認為通過練習套路和推手練習,就能做到拳論要求的“動急則急應,動緩則緩隨”。這是不可能的。
“動急則急應,動緩則緩隨”是推手練習聽勁功夫時的要求,要和對方相隨,所以有這個要求,這是一種訓練方法。
但是,在實戰(zhàn)中,就不是這么回事了,都是要快以制敵。
太極拳平時要慢練,這是為了提高自己的穩(wěn)定性和平衡能力。出腿邁步、蹬腿,動作快了好辦,動作慢了,就對支撐腿的平衡穩(wěn)定有更高的要求。另外,最主要的是,慢練是為了練習意識、精神,是為了體會太極拳動作的勁力變化。慢練如水洇沙,節(jié)節(jié)貫串,細致入微,同時,氣血也能夠貫通周身,能做到內外相合,周身一家。
慢練到一定程度,自然能夠快練。因為這時周身內外完全相合,非常熟練,這時要進行太極拳的快練。太極拳也是有快架子的,在推手中也要加入快練的內容。但是,任何事物都是從慢中開始,從細處開始。太極拳也是這樣,開始練習要慢。
太極拳開始是快的,它是從技擊來的,比如陳式太極拳開始就比較快。后來,從健身的角度,楊式太極拳放慢了速度,進行了改革。但是,為了練習技擊,還是要進行一些快練訓練。其實,快練和慢練也是外家拳和內家拳的區(qū)別,快練是為了練習外形,慢練是為了練習內意。這二者是互相關聯(lián),缺一不可的,我們在練習中是不可偏廢的。
崔仲三:快練不是簡單地追求速度
太極拳的練習有這樣的要求,叫“用意不用力”。這就表明,太極拳是思維運動,即通過所思、所想、所悟來完成動作套路,這就是我們平時所講的用意識指導動作,達到以意帶動動作的目的。太極拳不是單純的肢體運動,所以,我們在練習太極拳時,首先要做到的是意念集中、精神自然提起,這又說明了意的重要性。所以,在我們演練太極拳時,要處處體現(xiàn)以意為先。要認真地,一招一式地按照規(guī)范練習,做到意到、氣到、力到。因此,在套路的演練中,為了達到這一點,做到以腰為軸,一氣呵成,意氣相隨,就必須慢慢練習,細心體會,必須柔和緩慢,輕松自然地運行。這就是太極拳要慢練的原因。
在慢練的過程中,要體會出勁力的表現(xiàn)、動作的轉換、身法的變化,通過慢練,把這些整合起來,成為一體,這就是太極拳功法的形成。慢不是惰性,不是懶散,是練習的一個必要過程。有了這個過程,才能有動作的感覺。所以,太極拳不是不可以快練,快練不是簡單地追求速度,而是通過快練的方式,把慢練的感覺瞬間調動起來,為我所用。這就是我們平時所說的積柔成剛、剛柔相濟的道理。
我們在教學當中也要采取快練的形式,目的是通過快練強化動作感覺,強化動作之間的銜接,強化練習者在瞬間表現(xiàn)出太極拳的勁力,也強化了練習者對套路的深刻印象。
知己知彼是一個先決條件,要明白對方,更要了解自己,“動急則急應,動緩則緩隨”這句話是針對雙方而言的,彼不動,己不動;彼微動,己先動。由于客觀條件的變化,我就要有所變化。太極拳練習的時候,我們要達到連綿不斷,在交手的時候要做到沾連粘隨。這就要求“聽勁”。聽勁,就是要判斷,要因勢而動,根據(jù)具體情況而確定是急應還是緩隨。這實際就是技戰(zhàn)術的一種應用。