練出太極拳的內(nèi)勁就必須從內(nèi)氣的練習(xí)開始，這是太極拳的先輩們總結(jié)出的經(jīng)驗之談。從練太極拳開始就與內(nèi)氣發(fā)生不可分離的關(guān)系。《十三勢歌》中有“轉(zhuǎn)變虛實須留意，氣遍身軀不稍滯”、“刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”、“若言體用何為準(zhǔn)?意氣君來骨肉臣”，這些句子都說明了練太極拳時對內(nèi)氣的把握是非常重要的。纏絲勁是陳式太極拳所獨有的—種勁法，它就是“在意識的指導(dǎo)下的內(nèi)氣流行與外形內(nèi)纏外繞合一的螺旋運動”。楊式太極拳的內(nèi)勁就講究人體氣圈的運用，“通過盤架子培養(yǎng)元氣使之漸充．浩然之氣便可由會陰周圍升騰至百會周圍，將胯、腰、肩三道氣圈由中線向左右分隔，形成六個半徑圈。浩然正氣粗大，促使右肩之半徑圈向前下轉(zhuǎn)便能發(fā)出拉內(nèi)勁。浩然正氣平向前移便可發(fā)出擠內(nèi)勁?！?nbsp;
太極拳的發(fā)勁練習(xí)程序一般先從基本動作練習(xí)達到基本協(xié)調(diào)后，這時一般認(rèn)為內(nèi)氣能夠貫通了，此時的運動則產(chǎn)生了質(zhì)量的變化，即從以外形引內(nèi)氣階段過渡到以內(nèi)氣催外形的階段。即達到古舉譜中說:"心為令，氣為旗，神為主帥，腰為驅(qū)使，所謂‘意氣君宋骨肉臣’也”的意識指揮狀態(tài)，內(nèi)氣貫通使肢體成為系統(tǒng)的運動體系，一處動，百骸皆隨，一處靜，全體皆靜。這種依賴內(nèi)氣的聯(lián)系作用把肌肉的運動協(xié)調(diào)起來，而用于肌肉勁力的施展的過程就是內(nèi)氣與內(nèi)勁互相依賴和作用的過程。
